跨越数百年时空，在昭化古城的一个宽敞明亮、陈列井然、数量众多、品位很高的石馆里与她不期而遇。身材匀称，仪态端庄，一袭得体的白色裘衣罩身衬托出大家闺秀气质，头上的高锥髻流露出古典美人的韵致，虽然我看到的仅仅是一个背影；美人身旁还有一株虬曲的树，这棵树似花叶凋零后那般萧瑟。这两个有着内在联系的物像瞬间把我带回到《红楼梦》黛玉葬花的情景中，“独把花锄偷洒泪，洒上空枝见血痕......侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁......”含蓄中有激情，哀伤中有愤怒，如泣如诉的“葬花吟”在灰沉沉的天空中回荡。仿若轮回，我心如梦如痴。

    稍显矮小，但壮实、精神的馆主——该市观赏石协会的副会长H先生向我介绍这块画面奇石：这个是一个降龙观音，形像很优美，画面很漂亮，左侧肩上还隐约出现了合十的手；观音的右边是一条龙，龙头朝下，说明被观音降服了！

    嗯、嗯...... 我佯作认真地听，不置可否，防备他窥视到我的内心而影响谈价，更怕他反悔不卖使我凭添惆怅。

    我带这件藏品去温江参加奇石博览会，得了一个银奖，有人给了xx钱我都没有卖呢！H先生炫耀着说。你准备多少钱割爱呢？我向H先生探底。

    这是我亲手在白龙江捡到的，那天我带了一包卤菜，一瓶酒，在河滩上转啊转的大半天，突然发现了她，捡回来后，夫人也十分喜爱，不让我出手。H先生说着，报了一个出乎意料、但似乎也在情理之中的高价。
大自然鬼斧神工，造就了奇石林林总总的形象奇观，特别是那些与历史题材或经典人物契合的形象，更是爱石者趋之若鹜、敏感而又推崇的偶像。爱屋及乌，爱石者却常常出现包括“观音”在内的许多牵强附会的诠释，让明眼人忍俊不禁。不是因为像观音就能够产生高价值，观音形象是由美的系统质构成的才具有高价值。我再三品鉴该奇石的形、质、量、色、图、纹。从形（石形）来说，该石椭圆、光滑，高约30厘米，宽约20厘米，难能可贵地与黄金分割定律契合，完全符合人们对河卵石审美的习惯。从质（石质）来说，该石由灰岩与石英构成，坚硬、细腻，水冲度好；石英突出于灰岩，其浮雕效果和渗透、放射的质地，强化了表现人物身份的白色裘衣的质感（观音可没有穿裘衣的吧）。从量（体量）来说，该石不是巨大，也不是小巧，重约7公斤，体量适中，非常适合案头陈放赏玩。从色（色彩）来说，洁白而又莹泽的图像在灰黑底的衬托下对比十分显著、简约而质朴，画面有着强烈的视觉冲击力。从图（构图）来说，该石的构图为左实右虚，构图的不平衡，不仅产生了使画面形象鲜活的韵律和动感，而且赋予了人们理解林黛玉这个渺小无助的葬花人丰富、复杂的内心世界的联想空间。从纹（图案）来说，该石通过明快、富有韵律的色彩和构图，彰显出形神兼备的典型人物形象与故事情节，产生出“向封建礼教发出愤怒呐喊”的社会意义。概括地说，该奇石形、质、量、色、图、纹等几方面有机构成了美的系统质，具有强烈的艺术感染力。

    自己无缘在江畔拾取，现在得付出高昂的代价！我心疼地付着款对H先生说到。好东西卖出去心里的确不好受！点了几次，仍然没有把款点清的H先生皱着眉有些激动地说道。