以石为艺术观赏品，是我国人民的独特的风尚。作为美石之首的灵璧石，“一石能蕴千岩之秀、壮四时之景”。观赏灵璧石，林壑烟云，可与意想中得之，可瞑想象之外的景色。一块灵璧石，即一幅天然画，一首无言的诗……给人以很高的艺术享受。因此，千百年来，灵璧石不仅得到黎民百姓的喜爱，一些皇帝对灵璧石也情有独钟。

    李后主危急时刻仍钟情灵璧石

    南唐国主李煜继位时，宋已代周，南唐岌岌可危。然而，就是在这样的危机关头，仍不恤于政事。在他的御苑文房几案上，仍然摆放有一块名曰“灵璧研山”的灵璧石，供他观赏。古代“研”通“砚”。所谓“研山”，即，既可作为砚用以研墨，又可当作“山”作为观赏品的亦“山”、亦“砚”之物。研山，“仅长逾尺，前耸三十六峰，各有其名，下洞三折而通上洞，中有龙池，天雨则津，滴水少许于池内，经旬不燥。”在当时，被称为“举世所宝”之物。后来，灵璧研山传到北宋书画家米芾手里，已经成为老古董了。米芾有诗赞道：“谁谓其小，可置笔研。石形如岱，顶有方坛”。

    宋徽宗坚持大兴“花石纲”掠夺灵璧石

    徽宗赵佶，北宋皇帝，是一位爱花石成癖的皇帝。为了圆他的花石梦，实现他的“竭天下以自奉”的目标，他竟于政和七年不顾当时内忧外患严重和朝野坚决反对，在京城（开封）东北隅，平地造山，因名“艮岳”，作为御花园的主景。艮岳，是以人造山岳作为主体的综合风景区，占地面积十余华里，山分二巅，高峰千仞，可俯览都城。所用之石，大部分是灵璧、太湖诸石。用灵璧石之多，可想而知。

    为了保证艮岳按时建成，为艮岳效劳的船队十船为一纲，专职用于运送花石，因名“花石纲”。“花石纲”，把灵璧石列为强征之首。在六年多的时间里，花石纲船队在古汴河中“舟楫相继，日以继夜”往返于灵璧----开封之间，向京城运送灵璧石。一次灵璧“贡”一石，徽宗不仅赐名、题名，还金饰其字，庇之一亭以压众石，足见徽宗对灵璧石珍爱之至。

    花石纲，工程浩大，劳民伤财，激起以方腊为首的农民反对，一些朝中大臣进谏要求徽宗罢花石纲。可是，徽宗就是不同意罢花石纲。当方腊起义攻破七州四十八个县时，徽宗才被迫宣旨罢花石纲。一年之后，当方腊起义被镇压下去时，徽宗又下旨复置花石纲。现在灵城西关外，有一块重约万斤、姿态峥嵘的巨石，史称“花石纲遗石”，它作为文物被保护下来。千百年来，灵璧人们把这块石头作为徽宗爱灵璧石、掠夺灵璧石的见证。

    宋高宗宁丢山河不丢灵璧石

    高宗赵构，南宋皇帝，在他父亲徽宗的熏陶下，也爱上灵璧石。宣和七年，金人入侵，金军兵临京都之下，京都失陷在即，宋高宗准备在逃往临安（杭州）之际，却不忘把他老子--徽宗从灵璧掠夺来的放置在艮岳的灵璧石精品，拆运到临安，放置在他的御花园--福寿宫内。现在杭州、苏州一些园林的灵璧石，就是当年高宗从京都带到临安的，以致之后有高宗“宁丢半壁山河，也不愿丢弃灵璧石”之说。

    海陵王劳民伤财运灵璧石进中都

    海陵王完颜亮，金朝皇帝，他不仅爱灵璧石，还是一位奇石鉴赏家。宣和七年，京都被金军攻陷之后，宋徽宗用灵璧、太湖诸石建成的人造山--艮岳，成为了他的战利品。天德年间，他下旨拆运艮岳到京都（北京）建琼华岛，作为御花园主景，以致昔日开封的艮岳，成为中都的琼华岛（今北京北海公园白塔）。清《琼华春荫》诗云：“艮岳移来石岌峨，千秋遗迹感怀多”。在北海公园琼华岛晋安殿、正觉殿四周，有许多灵璧石立于汉白玉雕座上，作为观赏品供人观赏，有一些太湖石作为装饰品，用于磊山、叠桥。在这里，笔者还要说明一下，1987年前，《北京趣谈》作者和许多“老北京人”，对于灵璧石和太湖石分辨不清，误以为建琼华岛之石皆是太湖石，使灵璧石误戴上太湖石帽子长达八百年之久。1987年，笔者通过发表文章和召开新闻发布会等方式，才给在北京的灵璧石“平反”。

    乾隆皇帝南巡搜掠灵璧石

    清高宗弘历乾隆皇帝，把灵璧石称为“天下第一石”，足见他对灵璧石的钟爱之情深。1762年，乾隆第三次南巡，到杭州见原为宋高宗御花园--福寿宫里陈列有一批灵璧石精品，于是下旨把那里存放的一部分灵璧石拆运到北京，放在他的御花园里。以后，北京园林增多，经由乾隆皇帝从杭州运到北京的灵璧石又分散到各处。现在北京中山公园园南四宜轩旁一玉石雕座上立的一块灵璧石，上有两个半月形洞孔，石上刻有乾隆题“绘月”二字；在社稷坛西门外山南一块灵璧石上，刻有乾隆题“青莲朵”三字……这些灵璧石精品，都是当年乾隆从杭州拆运到北京的。