一年前，我有幸购得一本《淄博日报》高级编辑陈东升编著的由长城出版社出版发行的《中华古今奇石大观》大型藏石图书，一有闲暇，我静气屏息，细读图录，细品文章。每翻图书，作为平凉人，让我倍感骄傲自豪的是，我们平凉人津津乐道的唐代名相牛僧孺，亦是中国历史上赫赫有名的藏石大家，他与大诗人白居易赏石情缘，更被传为千古佳话。

    一年来，我翻阅了许多资料，现将唐朝著名的藏石大家牛僧孺与石结情缘的有关史料披诸于此，以飨同好。

    牛僧孺与石结情缘

    牛僧孺(公元779——847)，字思黯，安定鹑觚(甘肃灵台)人，一生历经中唐德、顺、宪、穆、敬、文、武、宣宗八朝皇帝，累官至宰相，居官清正，刚直敢言，为首与李德裕派形成长期“牛李党争”，声誉大兴。一生酷好文学，著有《玄怪录》。

    白居易云：“古之达人，皆有所嗜。”牛僧孺为官清正，从政之余，惟嗜爱藏石赏石，尤爱太湖石。

    大和六年(832)，牛僧孺任“淮南节度副大使知节度事”期间，在扬州城东住宅和城南别墅里，收集了不少瑰丽奇特的太湖石。牛僧孺嗜石成痴，扬州离苏州很近，有长江水运之便，他的门下僚吏，投其所好，乃“钩深致远，献瑰纳奇”，数年间收集了不少太湖石。牛僧孺是历史上最早的太湖石收藏家。是他促进了对太湖石的开采和对太湖石审美价值的宣扬，太湖石问世之初及后来被誉为“千古名石”，牛僧孺有不可磨灭之功。

    白居易在《太湖石记》一文中，曾经提到牛僧孺癖石之况，他在洛阳为官时，城东和城南置有一宅邸和别墅，“游息之时，与石为伍。”园墅中罗列了大量太湖石峰：“待之如宾友，亲之如贤哲，重之如宝玉，爱之如儿孙。”牛僧孺并把太湖石按其大小分为甲乙丙丁四类，每类分别品评为上、中、下三等，刻于石表，如“牛氏石甲之上”之类，首开品石之先河。

    牛僧孺为官清正廉洁，高风亮节，但对奇石赠礼却不拒。苏州刺史李道枢曾送给他一方太湖石。此石神形绝伦，可谓上品，牛僧孺欣然接受，而且特邀赏石家白居易、刘禹锡观赏唱和，同享天然之美，读石之乐，并高兴地赋诗助兴：“胚浑何时结，嵌空此日成。掀蹲龙虎斗，挟怪鬼神惊。带雨新水静，轻敲碎玉鸣。搀叉锋刃簇，缕络钓丝萦。近水摇奇冷，依松助澹清。通身鳞甲隐，透穴洞天明。丑凸隆胡准，深凹刻兕觥。雷风疑欲变，阴黑讶将行。噤□微寒早，轮囷数片横。地□愁垫压，鳌足困支撑。珍重姑苏守，相怜懒慢情。为探湖里物，不怕浪中鲸。利涉馀千里，山河仅百程。池塘初展见，金玉自凡轻。侧眩魂犹悚，周观意渐平。似逢三益友，如对十年兄。旺兴添魔力，消烦破宿酲。媲人当绮皓，视秩即公卿。念此园林宝，还须别识精。诗仙有刘白，为汝数逢迎。”(《李苏州遗太湖石奇状绝伦因题二十韵奉呈梦得乐天》《全唐诗》第466卷)石珍诗贵，流芳于世。

    牛僧孺的石与诗作及与友唱和的名篇《李苏州遗太湖石奇状绝伦因题二十韵奉呈梦得乐天》、《奉和牛相公题姑苏所寄太湖石奇状绝伦因题二十韵见示寄李苏州》已成为我国石苑的千古绝唱。诸多官宦文士，投牛所好，以赠奇石为荣。正如白居易在《太湖石记》所言：“公之僚吏，多镇守江湖，知公之心，惟石是好，乃钩深致远，献瑰纳奇。四五年间，累累而至。公于此物，独不谦让，东第南墅，列而置之，富在石乎。”

    牛李癖石传佳话

    牛僧孺、李德裕两人在晚唐都曾官居宰相的高位，他们之间在政见上相互敌对排斥达40年之久，是晚唐政局中有名的“牛李党争”的两派主要代表人物，但是两人却有着共同的奇石癖好。

    与牛僧孺癖石相较，李德裕有过之而无不及。李德裕在洛阳城郊置有平泉山庄，“采天下珍木怪石为园池之玩”，成为当地的一大景观。搜采自各地的奇石太湖石、泰山石、巫山石、罗浮山石等，被精心布成名山大川之状。在搜集、鉴赏奇石的同时，李德裕还写下了多篇咏石诗文，如《题奇石》、《似鹿石》、《海上石笋》、《叠石》、《泰山石》、《巫山石》、《罗浮山》、《钓石》以及《忆平泉树石杂咏》等。他在《题罗浮石》一诗中写道：“名山何必去，此地有群峰。”颇引以为傲。李德裕对这些奇石异木十分珍爱，曾为后代立下训诫：“鬻平泉者，非吾子孙也；以平泉一树一石与人者，非佳子弟也！”每获一奇石，李德裕都予以品题，并在石表镌刻“有道”两字，大概是表示“此中有真意”之义吧。

    宋人刘克庄云：“牛李势如冰炭，惟爱石如一人。”诚哉斯言！牛李虽为政敌，由于二人共同的爱石趣味，掀起了中唐时期收集、鉴赏奇石的风潮。据《邵氏闻后》卷二十七记载：“牛僧孺、李德裕相仇，不同国也，其明则每同。今洛阳公卿园圃中石，刻奇章者，僧孺故物，调平泉者，德裕故物，相半也。”文中“不同国也”是指二人在国事上政见不同，但却有共同的爱好，即喜好山石。

    牛僧孺与李德裕同为唐朝著名的藏石大家，在赏石苑中又结为同好，为千古石坛传为佳话。