当今社会，人们的生活压力普遍较大。许多为人父母者，为了不让自己的孩子将来背负同样的压力，累死累活地拼命攒钱、赚钱，或早早地为其备下房子，或随便找个借口送其一辆车子。表面上看是消除了他们的后顾之忧，无形中却助长了他们的依赖心理。正所谓“授人以鱼不如授人以渔”，这句话可并非只是说给别人家孩子听的经验之谈，更是培养和教育自己家孩子的行为准则。

    现在的家庭多为一到两个孩子，每个孩子都是父母的心肝宝贝。虽然每个父母都有一颗望子成龙、望女成凤的心，却没有几个想去做狼爸或狼妈。换句话说，就是我们爱孩子，并希望孩子将来能够成栋成材，但又不希望他们吃太多苦头、走太多弯路。在这样的背景下，我们该如何授孩子以“渔”呢？

    在社会分工日益精细的今天，我们或许无法向孩子们直接传授某个行业的本领，但这个“渔”应至少包含以下三个内容：

    1.物质：我们需要用实实在在的物质让孩子感知我们的爱与关注；

    2.品德：我们需要用普世的高尚品德为孩子指引未来发展的方向；

    3.文化：我们需要用有历史传承的优秀文化赋予孩子特有的气质。

    很显然，房子、车子乃至黄金都不具备这样的内容，而一味的说教甚至是言传身教也不符合上面的标准。那么，究竟是什么东西能集物质、品德、文化于一身，并能充分发挥“渔”的作用呢？答案是：我们的国玉——和田玉。

    从物质角度来说，和田玉是我国众多玉石中最优质的真玉，是延续几千年经久不衰的玉石精品，是当仁不让的国玉。其质地细腻、温暖滑润、色泽沁人心脾、高贵静雅，而且硬度较高，易保存不易损毁。更重要的是，和田玉中富含多种对人体有益的微量元素，经常佩戴可使其中的微量元素被人体有效吸收，有助于人体各器官生理功能的协调平衡。被世人视为珍宝，并以无与伦比的魅力赢得了世人的向往和追求。而一块极品和田玉的价值，要远远大于房子和车子，更何况它还不仅只有物质方面的价值。因此，和田玉可谓是美的载体、健康的守护神和财富的化身。如果我们真要送给孩子一件礼物来表达我们满满的爱的话，和田玉是再合适不过的了！

    从品德层面讲，和田玉自古便是人们品德的象征，其精光内蕴、纯净洁白、表里如一、圆融无碍，一直是人类所共修的美德。早在2500多年前，孔子就提出了“君子比德于玉焉”之说，并结合和田玉的物质属性提炼出了玉之十一德：“温润而泽，仁也；缜密而栗，知也；廉而不刿，义也；垂之如坠，礼也；其终诎然，乐也；瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，忠也；孚尹旁达，信也；气如白虹，天也；精神贯於山川，地也；圭璋特达，德也；天下莫不贵者，道也。” 而这十一德，实乃儒家道德规范的精髓和大全。后来，东汉许慎在此基础上进一步精炼出了“玉之五徳”，即“仁、义、志、勇、洁”，把玉的品质和人的精神品质高度结合，使和田玉有了更丰富的人格化内涵。若能将和田玉连同这些美德一起传给我们的孩子，何愁他们会迷失方向、误入歧途？何愁人心不古、世风日下？何愁中华民族的复兴大业？

    就文化属性而言，8000多年的开发和使用历史，让和田玉在中华大地上长盛不衰，并形成了独特的中国玉文化。这种文化早已融入中国人的血液里，成为我们生活的一部分，不管你有没有和田玉，有没有将其戴在身上，玉文化都直接影响到我们的生活。世界上没有哪个民族像中国人这样对和田玉情有独钟，世界上也没有哪样东西能像和田玉一样被中国人喜欢八千年没有中断过！如果说，钻石等所谓的珍宝是靠其美丽或稀缺性来体现自身的价值，那么和田玉则是靠其深入每个中国人血液和骨髓中的文化内涵，尽管其美丽和稀缺性一点都不亚于钻石。“身有和田气自华”，每个中国人都想拥有一块自己的和田玉，何况是我们亲爱的孩子呢？