襄阳穿天节来源于宋代，庄绰在《鸡肋编》中说，“正月二十一，襄阳倾城，自万山泛舟而下，妇女于滩中求小白石有孔可穿者，以色丝贯之悬插于首，以为得子之祥”。这块文化资源曾经被历史淹没过了，近年被重新开发出来，渐渐引起了襄樊人的兴趣。

    穿天节不是襄阳的独有。陕西临潼到了这一天，家家户户都烙锅盔，然后抛向屋顶或水井，象征着补天补地。叫着“补天穿”。江西地方，过穿天节要打糍粑，取糍粑的黏性，说明女娲把补天的三万六千块石头的缝隙黏补牢固。在有的地方，受到纪念的是武则天，因为她当上女皇，穿破了男性的一统天下。这个穿天节，实际就是“妇女节”。

　　听人说，穿天节就是襄樊的“情人节”。这个提法虽然浪漫，却过于狭窄，有贴着别人的屁股赶时髦之嫌。西方只有一次情人节，我们却要搞出个系列来，三月三，七月七都被扯上了，好比情人是个筐，是节都往里装，一年到头都是甜味，太腻了。

　　按庄季裕的记载，襄阳人到河滩寻找“窟眼石头”，为的是求子。求子与爱情是有关联的，但二者毕竟有区别，不能混为一谈。回头再看看，郑交甫到楚国出差，在襄阳呆闷了，顺汉水遛达到万山脚下，见到滩上美丽的女子，想“嬉戏”却找不到由头，正好借人家佩带的“窟眼石头”说事儿。东西刚讨到手，正想入非非，转个身却不见人了，令他惆怅不已。让老郑自己说，这事充其量也只是个单相思而已。用穿天节这张旧票硬上情人节这条新船，是比较勉强的。

　　那么，如今的穿天节怎么过？应该以踏青，赏石为主。在正月二十一这天，襄樊藏石界连年在汉水边组织“觅孔石补天穿送吉祥”活动，使老老少少既收获了藏品又丰富了精神，如痴如醉，其乐融融。

　　从历史渊源看，汉江神女佩带及襄阳仕女悬插于首的“窟眼石头”，就是汉江穿心石，而汉江穿心石在宋代的专著“云林石谱”里早有记录，换句话讲，汉江石在宋代就已经天下有名了。今日的汉江石传承了穿天节的主要文化信息，河滩奇石看得见又摸得着，而且，石头是洁净的灵物，面对水摩浪吻过的美石，人的心灵会得到超脱之后的刷新；石头是大自然的恩赐，面对亘古的遗物，你会得到梦醒般的启迪；石头是立体的书画、凝固的音乐、无言的诗篇，当你解读它、亲近它的时候，它会为你注入激情飞扬的艺术感受。

　　汉江穿心石种类丰富，在白腊石、黄腊石、火爆石、碧玉中间，都有不少穿孔的。襄樊周围河滩上，尤以小块白腊，也就是“小白石有孔可穿者”见多。白腊石的母体是从神农架冲流而下的石英，这些石英在火山爆发岩浆凝结的过程中渗进了杂质，其中有些杂质中还包含有水晶。由于混合石质中成分的硬度不一，经过亿万年的江水摩咬，硬的留下了软的消失了，才形成了它们今天的奇型怪状。

　　“拾窟眼石头”是襄樊的一句俗语，即为“得好事儿”，是吉祥之意。当穿天节来临，我们三五结伴，随着万物复苏的脚步，迎着和煦的春风，深吸着新枝嫩芽散发出的幽香，漫步在清波粼粼的汉江边上，心旷神怡地寻找并品赏着美石的时候，那份舒坦劲儿是局外人绝对体味不出的。

　　赏石陶情，老少皆宜，身心受惠。找准了这样鲜活的主题与载体，贴近健康文明生活，古老的穿天节才会激发出新的生命力，更久远地延续下去。