硅化木，在中国古代被称为松化石，是奇石家族中的宠儿，论其来历，在亿年之上，是地球赋予人类的远古瑰宝，是一种难能可贵的物质载体；论文化，于古今之间，源远流长，蓄厚涵深，更是一种独特而珍贵的文化载体，蕴涵着非凡的人文意义，是人类宝贵的精神遗产，在中国赏石文化中具有十分重要的席位。

    松石文化，就是指松石在其发现、收藏、鉴赏、展示过程中形成的特定的文化现象。

    松石，又称松花石、松化石、木化石、木变石、神木石、降龙石、康干石。

    从古今中外而言，中国人最早认识松化石，认为松石乃松化为石并给松石蒙上了神奇的色彩，这在中国古代地理书、史书、地方志、本草、笔记、游记、诗赋、石谱、家谱等文献中均有记载。

    早在春秋战国时期，孔子编纂的四书五经中的《尚书·禹贡》曾记载古代九州之一的青州出“铅松怪石”，并被列为贡品。据后人考证，所谓“怪石”，即“似玉非玉，似石非石”，这种怪石极有可能是松化石，这也可以在明代大学士阎士选《松石记》的记载中可以得到印证。他在《松石记》中详细记述了古青州一带，东海大竹岛中有松化石。

    清代大学士刘统勋曾在古青州青岛即墨马山采集到松化石，并赋诗记事。

    因此《尚书·禹贡》所载青州“铅松怪石”，可能是有史以来“松石”见诸文献最早的记载。

    松石等怪石作为贡品的传统也一直沿袭到唐宋元明清，约有3000多年的历史了。如唐武宗会昌元年（841年）史载：“夫余国（古扶余国地处今松花江流域）贡松风石，方一丈，莹彻如玉，其纹树形，若古松。”如清乾隆题松化石御制诗云：“康干虽岁贡，逊此一峰全。”并注云：《六帖》回纥有康干河，断松化为石。今哈蜜每岁贡木变石，然长不逾尺。

    这些都对松石作为贡品的传统作了详细记载。

    古代拔野古康干河投松化石，是一则流传最早、最广的传说。据北宋欧阳修、宋祁主持编纂《新唐书》记载：“拔野古一曰拔野固，或为拔曳古，漫散碛北，地千里，直仆骨东，邻于靺鞨。……有川曰康干河，断松投之，三年辄化为石，色苍致，然节理犹在，世谓康干石者。”古代“投松化石”和以“康干”指代松石皆源于此典。拔野固，北方铁勒诸部之一，在克鲁伦、海拉尔两河北境，地近黑龙江。神秘的康干河从此成为中国松石文化的在北方的重要发源地。

    在浙江永康，松化石自唐朝起就闻名于世。

    据历代《永康县志》“古迹”、“寺观”、“仙释”等篇目记载，相传此地有千年老松，欲化龙升天。唐建中六年八月十五日，著名道士马自然自桐霍山回永康城外延真观，指着庭前古松曰：“此松已三千年矣，不能化龙，当化为石。”言毕，顿时风雷大作，古松震作数段，皆成石。忽有一石拔地而起，高六七尺，大逾合围，隐隐有松鳞，以手触之，石磊磊有声，有意推之，石乃牢不可动。宋嘉泰间，于旁立亭，名曰松石馆，后屡废屡建，成“永成八景”之一称为“松石招云”。清王喆山《松化石》诗云：“前身夭矫似龙形，一作云根唤不醒。应有仙人来指汝，化为灵物上青冥。”古代“指松化石”和“降龙木”的典故就出于此。

    浙江永康由此成为中国松石文化在南方的重要发源地。

    还有一则关于岳飞“精忠柏”的传说，更具人文意义。

    在杭州岳王庙，忠烈祠西南有一依墙而筑的“精忠柏亭”，亭内陈列八段木化石，此即传说中的“精忠柏”。相传，南宋大理寺监狱内风波亭畔有一棵古柏，在岳飞蒙冤遇难之日突然天地不平，木化为石，坚如铁石，僵立不仆。人们认为这是岳飞“尽忠报国”精神和贤贞不屈民族气节的象征，故称之为“精忠柏”。传说，这棵古柏后来毁于兵火。