阳春三月，春意盎然。石友柏贵宝来访，寒暄之后，递给我—本打印书稿，名曰《石话石说--雨花石风采录》，请我为之作序。接过厚厚的书稿，我是又惊又喜，惊的是20年前我认识的一位玩雨花石的青年人，如今已成为弘扬雨花石的文化人；喜的是当初只是在报刊上发表些赏石文章的投稿人，如今成长为著书立说的散文作家。

    古人云：“士别三日，当刮目相看”。我俩已相识相交20多年，当引颈注目。这位中等身材，貌不惊人的石友，如今变样了，有文人气质了，有学人风度了。  

    一连数日，我逐篇逐句地拜读了这本处女作，真是一本文情并茂的散文集，独树一帜，别有风韵。据我所知，古往今来，专为雨花石写的散文集，当属破天荒处女作。不论叙事、抒情、议论，都具有文学意义上的文学性。玩石人乃至一般读者，阅读此书，必有感有益，我拜读此书后，就深有如下之感：  

     一是真情实感。文学艺术之所以感人，主要是真实地反映社会生活，真实地表达人的思想情感。著名法国雕塑艺术大师罗丹在谈及艺术创作体会时曾说过：“艺术家的一切制作，都是他们内心的反映，是渗入一切供人使用的物品中的感情和思想的魔力”。“艺术家所见到的自然，不同于普通人眼中的自然，因为艺术家的感受，能在事物外表之下体会内在的真实。”罗丹强调，他的作品“特别注重于表达心灵”。

    雨花石是无生命的客观自然物，在柏贵宝的笔下却变“活”了，因为注入了他的真情实感，表达了他的心灵。正如宋代诗人王安石诗云：“尚有闲襟寻水石，更留佳句似池塘。”原汁原味的雨花石，俗称“水石”，作者把寻访“水石”的经历，满腔“闲”情化作“佳句”，流入笔端，形成佳作，汇集成“池塘”一一一本散文集，像池塘里的水一样，自然、清新、隽永。既使人感受到朱自清笔下“荷塘月色”般的佳境，又使人领悟到阿炳琴弦下“二泉映月”脉动的心灵，这是一本充溢情感的心声集。

    二是禅心悟性。鉴赏石头，有人称之为悟禅。说白了就是从赏石中悟出一番情趣和哲理。宋代诗人、赏石家陆游，有两句名诗句：“石不能言最可人”、“石不能言意可解”。“最可人”，使我们爱上雨花石乃至观赏石；“意可解”，使我们从赏石中悟出石头的蕴意。徐悲鸿夫人廖静文，在与我交谈赏石感悟时说“石头会说话”，她赏石时在和石头对话，实则交流心声。雨花石、观赏石，是无字天书，天时地理，人文历史，宇宙奇观，万事万物，尽在石中。为什么称赏石为读石，就是从“无字天书”中解读石中之“意”。

    如达此境界，就是苦修禅心悟性。悟性源于一个人文化、艺术、审美等知识的积累和融汇贯通，构成一个人的素质。为什么同是一枚石头，一般人看来不以为然，而在有悟性的人看来却是难得的宝贝！再如同是一枚石头，只是更换一个“画龙点睛”的名字，身价陡增。我们从这本散文集中，从作者寻石、购石、赏石、读石的经历中，深切地感受到这种可贵的悟性。

    三是勤奋好学。为什么有的人自称玩了几十年雨花石，也只是玩玩而已。当然，有成就的人毕竟是少数，而从这些少数人的成长经历中，不难发现他们都是勤奋好学之人。“谦虚使人进步，骄傲使人落后”；“满瓶不动半瓶摇”；“三人行必有我师”；“只要功夫深，铁杵磨成针”；“虚怀若谷，有容乃大”等等。这些修身名言都含有深刻的哲理。自古以来，凡是有成就的人，几乎都是勤奋好学之人。

    本书作者就是一位勤奋好学的人。向有一技之长的人学，向有实践经验的人学，向石农、石商、石儒学，向书本学，向一切可学之人学；学而后用，实践出真知，知识靠积累，小溪汇成河，终于学成了这本书。柏贵宝的成长经历，勤奋好学的品质，对我也是激励，也是榜样。学无止境，我虽逾古稀之年，每天仍在学习。

    我衷心祝贺柏贵宝这本《石话石说--雨花石风采录》的出版！长江后浪推前浪，希望有更多的作者和更好的作品在时代的潮流中涌现。