观赏石的艺术题名，是提高我国观赏石科学文化水平的一个组成部分，相信会得到广大爱石者的广泛支持与参与，使观赏石文化成为一种集观赏石科学研究与诗、文、书、画于一体的，有益身心健康和科学普及的高雅文化。

    本文从 1、艺术题名的作用、

    2、艺术题名的方法等方面对观赏石的艺术题名进行初探。

    这里所指的艺术题名，是从人们对观赏石欣赏角度，在石人合一的前提下，根据自己的艺术发现和对奇石主题、涵义和意境的理解，使用精辟简炼的文字 (一般 1～ 7个字 )，表达赏石者的心境和情趣，即是对观赏石的艺术题名。“石与文人最有缘”。这是中国传统石文化的最大特色。历代众多著名诗人、画家、书法家、文学家、史学家、科学家爱石、藏石、咏石、画石、写石、记石，将奇石欣赏与文学、艺术、史学、科学结合起来，丰富了观赏石的内涵，提高了观赏品味。但我国传统的石文化与科学的结合明显先天不足，大大落后于西方，这自然与当时的科学技术发展水平有关。然而，历史是不可逆转的，我们只能在改革开放中努力去追赶已经失去的时光。科学命名与艺术题名相结合，应是提高我国观赏石科学文化水平的一个组成部分，相信会得到广大爱石者的广泛支持与参与，使观赏石文化成为一种集观赏石科学研究与诗、文、书、画于一体的，有益身心健康和科学普及的高雅文化。

    1 、艺术题名的作用
    观赏石题名与中国传统石文化一样，深受佛、道及儒家的影响，如佛家的“石近于禅”，以“禅心而通灵”，“以石德而悟道”，即所谓“片石孤峰窥色相，清池皓日照禅心”。道家以太极论之，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。两仪即阴阳，阴阳相生相制，虚实互补互成。观赏石欣赏题名题咏亦以虚实相兼，意念与形象并存，亦即三分形，七分意。儒家则视石为高雅之物，可陶情养性，敬可为师，亲可为友。故有“石之道，蕴藏灵气，石之表，鬼斧天成，石之里虚实相生，石之道可为人师”。儒家文化对中国传统石文化的影响最为深远。

    近几年来，郑利该、刘水、顾鸣塘和夏华炳等都对观赏石的题名、题作过研究，一致强调观赏石题名不是可有可无，而是十分必要。因其既能反映赏石者的文化素质、艺术修养、情趣和志向，又具有推动玩石、赏石创造出符合时代精神的社会功能，其大致作用如下：

    “画龙点睛”——观赏石是天然的潜在艺术，所呈现的画面常常是似像非像，不是一目了然。准确而又富有诗意的题名能透过画面指出其意境主题，起到“点石成金”的莫大效果。如一块形似香港地图的齐彩石题名“回归”，由于其发现与拍卖时间是在 1997年上半年，正是具有重要历史意义的香港即将回归之时刻，这个合乎时代特征的准确题名，使该石锦上添花，拍卖出 42.9万元的天价。假如开门见山将这块齐彩石题名为“香港地图”或别的什么，其题名效应所产生的附加值必会降低。

    调动情感——中国人普遍注重情感，一首“歌唱祖国”掀动了几代人的心，至今长唱不衰；一首“我的中国心”也使海内外中国人引以自豪，激动不已。其原因是词、曲都充满情感。奇石命名要注入艺术生命，使石头人格化、意象化、情感化，达到移情效果。刘水先生将雨花石比作美人，有“奇石移情似美人”之说。杨忠耀先生认为，寻石、藏石、赏石类似于“选美”活动，是人们用艺术眼光发现奇石的天然之美，再赋予她宠爱的题名，能调动人的情感，历来倍受赏石者的钟情与喜爱。如著名观赏石收藏家郑利该的天然七彩萤石，自题名为“金童 -玉女 ”以来，犹如石破天惊，在国内外矿物奇石收藏界掀起轩然大波。专家、学者、企业家、各界人士，闻讯纷至沓来、络绎不绝，观赏“金童 -玉女 ”后，无不为之感叹，为之折服，纷纷欲斥巨资收藏这千年难觅、魅力无穷的绝世珍品。文化史学家、艺术学教授余秋雨先生鉴赏“金童 -玉女”后，挥毫写下动人心弦的诗句：“天地的密语，山川的眼神 "。

    令人生趣——题名高雅贴切，幽默含蓄，使人联想无穷、兴趣盎然。如李广岭先生为一枚卵石文字石“一亿”，所配的打油诗曰：“说稀奇，真稀奇，石头也会吹牛皮，要问价值知多少，自身标价是一亿 !”就十分通俗、形象、贴切而有趣。

    给人反思——将奇石历史变迁、典故，石中意境和社会现象或社会矛盾与题名相联系。引导赏石者深刻反思，引以为戒，举一反三、明白事理，使赏石者的心境达到平衡，都有积极作用。如现在人们在参观“寿山艮岳”遗物 (如开封大相国寺及北京北海公园的“琼岛春阴”等“寿山艮岳”残石 )和北京颐和园的“青芝岫”时，人们自然联想到历史上“败国石”与“败家石”的题名，并从中得到诸多的反思与启示。
题咏无疑较题名的层次又进一步，它是题名的深层次的内涵扩充与发挥，可增加奇石的艺术魅力，丰富审美情趣。好的题名与题咏，表明赏石者已进入了风格意蕴型的审美情趣，是直觉象形型欣赏者应当追求的目标。

    2 、艺术题名的方法

    给观赏石题名题咏是一个不断学习和不断提高的过程，是一种审美乐趣，即是人们常说的“学在石中”和“乐在石中”。刘水认为雨花石题名只要参照《红楼梦》中大观园的景点题名的四个步骤 (观景一拟题一选题一定名 )的做法，即能选出好名。杨忠耀提出观赏石题名要通过对观赏石形式美和意境美的认定和发掘才能完成。实际上，观赏石题名的创作过程，是人们对观赏石从感性到理性的反复不断认识的过程。但其思维变化，又经过限制思维和发散思维的变化。人们在对观赏石形式美的感知过程中，主要是通过对观赏石形式美学要素和画面的限制认识思维，而后从观赏石表征出发，通过对时空的发散思维、跳跃思维，赏石者以自身经验，文化和艺术知识的积累，进行构思、立意、联想，以及渐悟、比较乃至产生灵感，最后创造出石我合一、情景交融、形神兼备的题名。

    关于题名的方法，杨忠耀从不同的欣赏角度，将赏石题名划分为直接定名、景境题名、心境题名和情境题名四类；顾鸣塘则按奇石类型划分为具象石、抽象石、特异石、图案石和色彩石题名五类；夏华炳从广义的艺术欣赏角度出发，对观赏石题名提出直觉法、借用法、移植法、引伸法、比较法、特写法六种。人们可根据自己的实际情况，汲取其中精华，百折不挠、反复实践，当可获得圆满的题名效果。艺术题名切忌名不符“石”，漫无边际；故作高深，不知所云；牵强附会，故弄玄虚；千篇一律，缺乏创意；沉于迷信，不讲科学。     题名都要切中主题，有情有趣，有理有度，言简意赅，雅俗共赏。这一步做好了，我国的赏石文化将会提高一个层次。愿广大爱石者共同为之努力。