青海贺林先生在《赏石文化》总第10期上发表了一篇题为《中国奇石文章九病》的文章，指出了当前中国赏石界文章中的各种毛病，包括表达方面的即语言文字方面的毛病，也包括文风方面的毛病。这篇文章很值得大家一读。
语言文字驾驭能力差，反映了作者写作基本功尚有欠缺，作者们有必要在写作中努力学习写作，不断提高自己的语言文字驾驭能力和文章谋篇布局的能力。这个问题暂且不去说它，本文要说的是另一个问题――文风问题。
大家知道，文风问题是一个远比表达问题更为重要的问题。文风问题在中国赏石界的表现形式也是多种多样的，除了贺先生文中指出的之外，还有一种表现形式，更为有害。那是一种什么样的文风？读者诸君请听我说。
如果有人捡到一块不错的石头，然后对你说，他这块石头值一亿美元，你一定会以为，他是因为高兴了，想开开玩笑。如果他说得很认真，你一定会认为，这个人是在“痴人说梦”，异想天开。如果他还郑重其事地、非常肯定地对你说，他这块石头的确值一亿美元，你一定要问他根据何在。
如果他告诉你，因为他这块石头上面有一小片光光圆圆的斑，像《红楼梦》中那个“风月宝鉴”，所以这块石头可以叫做“红楼遗石”，你一定会说，这有什么？一块石头，愿叫什么就叫什么，难道叫什么就真的是什么了吗？如果他还说，他这块石头的确是红楼遗石；还说，红楼遗石也就是“女娲遗石”；因为“女娲遗石”值一亿美元，所以他这块石头值一亿美元。
你一定会以为，这个人恐怕是精神错乱了，要不然，赏石活动中借助艺术想象而命名的“女娲遗石”，怎么变成真的“女娲遗石”呢？再说，所谓的“女娲遗石”也不过是曹雪芹利用远古神话故事一些素材，在文学作品中虚构出来的一个文学形象而已（广义地说，用文学手法塑造的物的形象，也属文学形象），属于子虚乌有之“物”，怎么可以当真呢？
此人真是神经错乱吗？我看的确有点像。例如，他把他那几块和《红楼梦》扯上边的奇石，说成什么“东方奇石文化宝库的璀璨瑰宝”，“奇石的皇帝和皇后”，如果没有他的奇石“光临”，奥斯卡国籍奇石颁奖盛典就会“徒有虚名，没有任何权威性可言”，任何国际奇石盛会，如果没有他的奇石参加，“就像没有明星参加的艺术盛典，让人觉得不可思议”，等等等等。的确“不可思议”，谁听过一个神经正常的人说过这样的话？
如果此人真的是精神错乱，则另当别论；实际上，此人精神没有毛病。为了论证他那几块与《红楼梦》扯上边的“超级奇石”的“市场价值”和“文化艺术价值”，他利用一切可以利用的机会，借助一切可以借助的手段，出书、写“论文”，上论坛，不厌其烦、翻来覆去地鼓噪。在他的书里、文章里，一忽儿好像正儿八经讲学术，一忽儿神人不分，真假不分，虚实不分，乘人不留神充塞私货，这哪是什么精神错乱，分明是文风不正！
此人为文“三不分”，在他那本厚厚的大16开本的“大著”中俯拾皆是，虽然那些论述大都是些不值一驳的东拉西扯的论调，但要一一分析、批驳，太浪费读者的时间了。好在最近发现此人一篇论文，可算是他的“理论”的浓缩，其“三不分”的手法，也于此可见一斑，我们无妨单就此文分析一下。
――先看上述这些是如何“三不分”的：有点文学理论知识的人，甚至只要具有一般常识的人都知道，其中①②④三项，都是曹雪芹为了塑造人物的需要而借用并加以发挥的神话内容，每一个具有起码的唯物主义观点的研究者都不会把这些当作真有其事的。可是我们这位天才的作家，自戴高帽的“红楼赏石艺术家”，却偏偏把这些神话内容，跟③这些真实的东西，跟⑤这些对《红楼梦》的评价――对这部伟大文学名著的评价，不管如何抬高都可以说并不过分――混淆在一起，使一般人是非莫辨、真假难分。
赏石界中人都知道此公手里那几块和《红楼梦》扯上边的奇石中有一块命名“通灵宝玉”。此公在完成了以上铺垫之后这样写道：“《红楼梦》的遗石瑰宝通灵宝玉和《红楼梦》本身一样，是世界一流的艺术品（注意，将虚构的“通灵宝玉”定位于艺术品，何等荒谬），在世界艺术市场上，可以和任何一件世界一流的艺术作品等量齐观，毫不逊色（什么逻辑）。……中国一流的艺术品目前还没有世界一流的价格（这是事实），但随着中国崛起成为世界一流国家的历史必然，中国一流艺术品具有世界一流价格的升值潜力（不错），所以红楼遗石瑰宝（注意，“红楼遗石瑰宝”指的是他手里的奇石，虚构的“通灵宝玉”被偷梁换柱成为他的藏品了）的升值潜力超过一亿美元。”
这就是论文的结论，这就是此公不厌其烦，巧妙利用“三不分”手法，“曲线论证”出来的、急于要让人们接受的藏在心里的话！
有人劝我，玩石嘛，玩玩而已，愿怎么说就怎么说，他说的不对，你不听就是了，何必费口舌。我以为不是那么简单。如果的确只是玩玩而已，或者真是出于学术探讨（哪怕是关于《红楼梦》到底是不是一部写奇石的书这种低层次问题的讨论），倒也罢了；如果是借学术研究之名而行贩卖私货之实，以达到抬高自己藏品身价的目的，那么这种文章，能说是玩玩而已吗？石友们难道没有听到赏石界外有人说，赏石界尽胡说八道吗？石友们难道没有想过，这种文风，这种作风，对赏石文化的危害有多大吗？对此，难道可以不加批评纠正，可以让它自由泛滥吗？
